第七六章 张爱玲的“胡兰成”的记忆 上（1/2）
胡兰成，原名蕊生（1906――1981），1906年出生于中国浙江嵊县，家在距县城几十里的下北乡胡村他出身贫寒，是个农村的苦孩子，随母亲长大，自幼喜欢读书，其实论起他的学历只有中学二年级
如果在盛世里，这样的根苗是基本长不起来的，无论哪个科层系统，都不可能会接纳他然而在乱世里，他就有了隙缝，钻了出来，而且学有所成，不但成就为一个才子，而且还锻造成有着满腹经世之才与入仕之志
他有著作留下来，洋洋洒洒几大本，其中最著名的是自传体《今生今世》有了这一本，其他的人就无须再做《胡兰成传》，他把一切都已经写粳没有人可以比他自己写得更好无数的张迷，张学研究者，面对他，只有尴尬
人生起步伊始的基石是无法自己选择的他没有张爱玲盛大的气势的资本，不能像张爱玲那样倨傲地说：“所有辉煌的祖宗只在她‘死的时候在她的血液中再死一次’”胡兰成没有权利这样说，他的祖先不过是在荒村野外某一处不可知的地下找一安身之处，或许连丘冢也找不到了所有的一切都是从零开始，在所有类似胡兰成这样的男人身上成了一种参差和对立，两者差距所形成的力量，在时代风云中决定了他的人生道路贫寒的门扉终难完成大开大阖，必须另辟天地，他只能自择而又无法自择地走上了背叛出卖的不归路，踽踽孤行在民族同仇敌忾的群体之外
胡兰成的祖父胡载元是开茶栈的，是茶栈老板用机器加工茶叶，生意一度做得很大，为当地一大富户“账房间及老司务”每天的开销就相当于购50斤猪肉的钱，胡村的大石桥也是胡载元领头捐款建造的，可见在村里是数得上的富户
今日胡家老屋破败不堪，但是老屋上屋檐及栏杆上精雕细刻的凤凰与松鹤图上，也可以看出当年的确不是一般农村人家可能也是胡兰成仅从抚视老屋栏杆屋檐上的凤凰松鹤图，就真的理解与解脱了兴亡沧桑？
他在《今生今世》中写道：“今我飘零已半生，但对小时候的事亦只有思无恋，等将来时势太平了我亦不想回乡下去赚惟有清明回去上坟是理当的”胡兰成对家道中落的父亲，聪明勤劳的父亲，以及贤惠厚道的母亲是又爱又敬
胡兰成的祖父死时，胡兰成的父亲才18岁，胡兰成本人没有见过祖父，他只是对祖父开茶栈那般生意红火，“这种世俗的热闹至今犹觉如新”他对民间与世俗的亲切感，不知是起源遥想祖父当年，还是受祖父遗风的影响？
父亲胡秀铭继承家业后不知怎么搞的，破了产，沦为普通农民，但胡兰成对父亲胡秀铭是同情欣赏敬佩的
在胡兰成的笔下，父亲胡秀铭青年丧父，家业因茶栈倒帐赔光父亲胡秀铭18岁当家时，所当的却是一个由村中富户一落而为一个常常揭不开锅的贫家但他没有因此而颓废，也没有因为由富家子弟一变而为“劳动人民”就自暴自弃或不知所措他平然地接受了家境与角色的转换胡兰成自幼曾见父亲在慎下殷情地培壅，到高沙地种麦子，到后园种菜虽然他还是田里的生手，旁人一看就知道他不是种田人，但毕竟也能做得下来，他就这样勤勤劳劳到地里去耕作
当然父亲胡秀铭是聪明的，他不是赵树理笔下小二黑他爹那种“只会在地里死做”的农民，也绝非是鲁迅笔下闰土式的愚蛮人物每年一到春夏他都要到茶户收购茶叶，转卖给茶栈，如此可得二百银元，用来维持生计可他又不像个精明的商人，而有农民的朴实本质
父亲胡秀铭能写文理通顺的文书，却又不把自己当做读书人；平时爱管别人闲事，也乐于帮闲，爱与人讲道理，却又没有乡绅的派头；也喜爱摆弄乐器，他会敲鼓弹三弦吹竹笛；却只是在忙余闲时偶为村人助兴，而与追求风雅无关
父亲胡秀铭的这种作风，胡兰成是完全继承了的――他不是经济学家，却在报刊上发表了数量可观的专业文章，将国民经济问题解释得头头是道；他不是国际关系学家，却对中国日本美国英国苏联诸国之间的纵横捭阖了然于胸；他不是文学研究者，却对作家作品有独到的见解，他对张爱玲其人其文的评论，无数次地被人引用，公认为经典；他大概也不会把自己视为作家，可他散文的艺术成就，在20世纪华文散文史上占据了一席之地
胡兰成还写到父亲的“一箪食一瓢饮，这样的节约”，还说父亲说话“喜跄人家”，与人交往起于亲热止于敬，“怎样久亦不能熟悉”，仿佛君子之交淡如水，以及与青年女子交谈中更是谨慎，恋爱外的“相悦”父亲把握地很好等等♀些，胡兰成也都是像他父亲的，不过最后一条他比父亲走得远，永远有恋爱外的“相悦”胡兰成还说父亲胡秀铭：“出语生涩……没有冗谈或清淡的嗜好”♀一点胡兰成大概是没有继承父亲的出语生涩
胡兰成小时候，父亲还教他早起写字，讲书给他听，这些在于胡兰成来说都是亲切的记忆
胡兰成的母亲吴ju花，吴ju花则是普通农家的女儿，识不识字还是个问题，但吴ju花教给儿子最寻常的做人道理，让胡兰成觉得受用一生
吴ju花教育
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
此人非君子
我有一间茅草屋
我怎么还活着？
铁血南明
聊斋世界，你来武侠聊天群
逃生：穿越者的生死对决
等一颗糖
诸天动漫之武极
斗罗：青梅宁荣荣，我选神里绫华
家族修仙，气运签到六十年