第3252章律法（3/4）
辅之地上借尸还魂。
在骠骑府衙之处，官吏走马灯一般来来去去表忠心，而在青龙寺之处，高台之上，韦氏直系亲属被五花大绑，捆在一起，哀哀嚎哭不停。
人们从四面八方涌来，汇集在了公审高台之下。
兵卒将人群隔开，长枪和盾牌勾勒出一条不允许轻易逾越的线。
百姓的情感无疑都是质朴且简单的，好人，坏人，好人就应该受到奖赏，坏人就应该受到惩罚，但是实际上，就连律法本身都未必是非黑即白的，更何况是人？
汉代的律法，其实相比较后世起来，可以说是简陋的。
汉代最主要的法典，就是《九章律》。
这个《九章律》是萧何在秦朝六篇律法的基础上增加了三篇而来的。
《九章律》包括《盗律》、《贼律》、《囚律》、《捕律》、《杂律》、《具律》六篇，以及新增的《户律》、《兴律》、《厩律》三篇。顾名思义，就可以知道其实在汉代比秦代多的律法，主要区别就是多了后三篇，也就是赋税，劳役，以及战马这一块，以国家律法的形式，第一次确定了国家政权向百姓索要赋税口算，以及要百姓服从的劳役徭役，以及摊派到百姓头上的额外费用，比如养马费等的『合理合法』的存在。
这对于后世的封建王朝产生了深远的影响。
如何割韭菜，就成为了写在国家律法当中，不可动摇的律令，被一代又一代的封建王朝所继承，弘扬，发展，深化。
在绝大多数时候，封建王朝的律法都是针对于普通百姓的，而像是韦端这样的士族高门，基本上很少会出现在普通百姓的视线之内，即便是有什么罪行，也都在内部勾兑完毕，只有判决下来之后，普通百姓才会后知后觉的得到最终结果。
即便是如今斐潜搞出来的这种公审公判的模式，在当下也几乎是走个过场而已，但就像是大汉的《九章律》成为了后世封建王朝的律法模版一样，或许也算是给普通百姓开了一个小小的窗口，让普通百姓也能知道，那些高高在上的士族子弟，其实也和他们一样，并非是神圣的……
审判的过程么，树倒猢狲散，还不足于展现出当下韦端的局面。
应该叫做树倒猢狲『踹』，亦或是猢狲『拆』，或许会更合适一些。
在公审公判的最开始，韦端韦康等还有些气力争辩，喊叫冤枉什么的，可是到了后面乌泱泱的人上来，一个个的涕泪横流表示当年受到了韦氏的多少欺压，多少凌辱……
有人上台表示自己是被韦氏欺诈了钱财，多少钱，什么时间，都说得清清楚楚明明白白。
韦端最开始的还会争辩几句，表示当年你可是哭着喊着，抱着老夫的大腿不放手求老夫收下来……
那人说他不送就不能做某个生意。
韦端说那人原本可以不做这个生意，是那人非觉得某生意好，便是腆着脸上门求照拂……
那人不回答，只是强调当时他为了凑给韦氏的钱，如何的砸锅卖铁云云。
到了后面，韦端便是麻木的听着。
这还不算是什么，还有的人上台来控诉韦氏是如何看上了他的内人，然后在他的家中如何的入室宣淫，台下一堆的人在哦哦哦……
韦端已经麻了，当时难道不是这家伙为了求得生意，亲自将他老婆送来的么，还配合的在门外那什么，而且也不是他老婆，不过是他一个妾而已……
诸如此类。
随着上台控诉的人数增加，台下那些百姓也被完全调动起来，几乎没有人会想起其实韦氏先前也做过一些好的事情。
诚然，对于大多数普通底层百姓来说，韦氏基本上就是剥削者，但是能上台控诉的，而且还能将事情的起因发展高潮描绘得那么清楚的，都不是大汉当下普通百姓能做到的事情，也就是说，这些上台的人，之前多半都是韦氏身上的『猢狲』。
『韦氏休甫……』大理寺佐事田豫在公审的最后，看向了韦端，『可还有言？』
『哼，哈哈，哈哈哈……』韦端鼓着眼珠子，瞪着那些上台控诉的家伙，然后惨笑喊道，『天问复招魂，无因彻帝阍！岂知千丽句，不敌一谗言！哈哈哈，天命既定，自古及今，皆然！！老夫就先行一步，在九泉之下候着诸位……』
田豫没理会韦端的无能狂怒，在台上朗声而道：
『今奉西京诏令，臣某谨以愚忱，撰判谋逆之罪韦氏曰：
大汉骠骑大将军平阳斐，仪同三公，开衙建府，收复河山，保我疆土，抚我黎民，乃有不世之功也！今有恶徒，潜蓄异志，图谋不轨，欲行倾覆关中，坏害黎民之举，贪赃枉法，敛财成性，更有污蔑毁谤，连累郑公亡故！纠集不法之徒，围攻官廨，欲害于骠骑也！』
『其罪滔天，
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